第十六章 宫名三郎 (第1/1页)

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 宫名三郎，40多岁，没穿西装，一身日本式武士道服装，宽松飘逸。

身材不高，但是很结实，面堂红润，二目炯炯有神。他面带微笑，从容慈祥，从外表看不像一个武术大师，倒像一位儒家学者。

身后紧随的2位大汉，身材孔武有力，目光冷峻，倒像日本武士。后面还有10个年轻人，全是贴身的休闲打扮。

三郎来到光明大师面前，做了一个标准准的日本鞠躬礼，说：“您是光明大师吧，久仰大名，今日得见三生有幸。听说大师修学高深，今日得见果然名不虚传。”光明大师也合十还礼，说：“宫名先生，是日本少有的武学大家。战后的日本励精图治，百业俱兴，武学也发生了质的飞越，成为世界的楷模，宫名又是精中之精英，今日一见，定是一个千载难逢的学习机会。诸位一路车马劳顿，请先到蔽寺品茶歇息。”宫名笑着说：“恭敬不如从命。”光明：“请！”大家分成2对，进入禅房，分宾主顺序坐下，气氛显得十分融洽。

月明和一个小和尚，端上刚沏好的上等毛尖，给每人倒了一杯。在给最后一位日本客人递茶杯时，日本武士好像没接住，茶杯迅速向地下滑去，正当大家心惊的时候，月明一块到几乎看不到的手法接住了，而且没有撒一滴水，他坦然的恭敬奉上说：“客人小心。”那个年轻人面色微红，接过茶杯说：“多谢，茶品人品皆为上层。”大家心里知道切磋已经正式开始，暗暗佩服月明，德艺双馨。

宫名说：“中华武术博大精深，任何人穷其一生也难窥其万一。我们日本最近几年武术虽然发展很快，但我深深地感到中国是武术的故乡，是武术的根源。我今天来的目的就是，探索武术的本源，看看中国武术的正宗还在不在。”光明法师说：“武术不是某一个国家的，他是全人类的，它是用来健身的，不是用来战斗的。你看武术的‘武’字，是一个止加一个不正常写的‘戈’字。他的本意就是阻止战争，强身健体，平天下。说武术的根在中国，我们是当之无愧，上下五千年，我们的民族从来都没有停止过武术宗旨的追求。至于大师所说的正宗，我认为是一种精神，而不光是一种形式，谁具有了这种精神，谁就拥有了这种宗风。”宫名哈哈大笑，说：“大师所言极是，中国有句老话叫印证，我们在一岛之国，闭门休学日久，今天来到中国，就想让大师印证一下是否有谬误之处。”光明大师说：“大师言重了，论修学时日，您还是我的前辈，印证谈不上，互相学习吗。”宫名说：“好，那我们就在金顶切磋，让菩萨做个见证。”光明大师说：“请，虽然菩萨眼中众生平等，但众生眼中法有高低。”大家出了房门，一路说笑，一路观赏美景，直奔金顶而去。

而山上观光的游客，文丰而来的足有4、5千人，也纷纷聚到金顶。十方普贤金像位于峨眉山金顶，通高48米，重达600多吨，建筑面积1000m2，是目前世界上最大、最高的十方普贤像。

金殿、铜殿建筑面积1800m2。金殿为铜面鎏金屋顶，为目前中国最大金殿。

朝拜大道，宽18米、长108米，10级，由10对大象相对拱卫，既体现普贤精行实践的精神和特色，又蕴含指引众生朝拜礼佛的方向和途径。

金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。

“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。

普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。大家拜过菩萨，分两边站立，宫名说：“中国著名的法师有一手绝活，叫‘2指禅’，现在我这位徒弟，练就了一指禅，请大家验证。”一指禅，大家有点不敢相信，二指禅没看见的时候，大家都不敢相信，何况一指禅，难度系数不是提高一星半点的。

这时一个20多岁的小伙子，走到场中，凝神运气，三分钟后，用右手食指点地，在另外一个小伙的帮助下倒立起来，一根指头支撑了整个身体，停在那里，人群中爆起一片热烈的掌声、喝彩声光明大师的弟子中，没有练相关功夫的。

怎么办？这时练螳螂拳的大哥走到场中，抱拳施礼，说道：“闻道有先后，术业有专攻。指上的功夫，我也有些，在此献丑了，请大家印证。”说罢走到一棵大树前，在离大树3米远的地方，使出一个螳螂拳的招式，螳螂指法一前一后形神兼备，前腿虚探后腿下蹲，突然发力，身体像一支腾飞扑食的螳螂，向大树飞去。

前面螳螂指向后拂出呈大鹏展翅，后面的螳螂指，像伸出的钩机，

“咚——”的一声，钉在树上，而身体则几乎呈水平状停在空中，1、2、足有三秒，大家还没反应过来，全场鸦雀无声，

“好”随着第一声喝彩，叫好声，掌声不绝于耳。他又停了片刻，一个后空翻稳健的落地抱拳，口称：“承让。”退回光明大师的队伍，宫名三郎也不禁微微点头。

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